第二十六录：古兰经
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这些汉人都怪怪的，哈森想，眼光越发慎重地盯着门口。
大家盼望廉善甫的伤势会有好转，可是没过一个时辰，其木格一脸惶恐焦急地冲出来要找大夫。
于是老大夫便被大胡子一把从温暖的被窝里给揪了下来，直接拎到廉善甫的床前。
老大夫虽不满其木格的粗鲁，但还是很尽责地为廉善甫搭脉检查。
随着时间的蹒跚前行，就见他皱巴巴的老脸越来越凝重，突然他长叹一声，回头对一脸惶恐的宿卫道：“小老儿无能为力了！给这位小相公准备准备吧！”
一时站着的三个宿卫都惊呆了。
其木格霍地脸涨得通红，砰一下砸在旁边的桌子上，狂吼道：“你瞎说，廉二先生才不会死呢！”
老大夫同情地看着他，刚待说句安慰的话就见其木格一掌挥来，老者居然一回身躲了过去——
“其木格住手！”忽然门外一声浅浅地呵斥。
其木格顿时一震，收住手回眼一看，居然是被搀扶着的伯逸之，他立刻单膝下跪行礼。
伯逸之淡淡道：“你们全都出去！”
几名宿卫克制着悲痛，不多言一句，依命都退了出去。
也不知伯逸之在屋内与老大夫说了什么，片刻，老大夫便出来了，大家看是伯逸之让其离开的，都不敢阻拦。
惟留伯逸之静静坐在廉善甫的榻前，一言不发。
第二日傍晚。
文锦坊有一座临安城中著名的回回堂，也就是“真教寺”——该回回堂是清真教众礼拜集会之所，故又称为礼拜寺。其堂四方壁立，高五六仞，迎面彩画图绘，清真寺匾额，中间一圆门，上造鸡笼顶。
在回回堂空旷高大的礼拜堂里，停了一具乌黑的棺木。
廉善甫信的是回回教，既回不得故乡，自然归真地该安排在此。
伯逸之捐了天课才被阿訇准许将棺木放在此处。
伯逸之将宿卫都留在外面，只有他自己一个人独自跟廉善甫的遗体待在礼拜堂内，默默为他诵念《古兰经》。
很快天色全黑了下来。
一个隐约的身影从真教寺的侧门小心翼翼地闪了进来。
－－－－－－题外话－－－－－－
诸君安：历史小知识——
宋代时临安有一座很大的清真寺，叫“真教寺”。是当时临安城回民的主要祷告诵经之处。
在清真教中，布捐称为“天课”，为清真教的主命，目的在于涤净信众的财产盈余，以救助穷人和需要的人。
清真教中，将佛教的往生称为“归真”。
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这些汉人都怪怪的，哈森想，眼光越发慎重地盯着门口。
大家盼望廉善甫的伤势会有好转，可是没过一个时辰，其木格一脸惶恐焦急地冲出来要找大夫。
于是老大夫便被大胡子一把从温暖的被窝里给揪了下来，直接拎到廉善甫的床前。
老大夫虽不满其木格的粗鲁，但还是很尽责地为廉善甫搭脉检查。
随着时间的蹒跚前行，就见他皱巴巴的老脸越来越凝重，突然他长叹一声，回头对一脸惶恐的宿卫道：“小老儿无能为力了！给这位小相公准备准备吧！”
一时站着的三个宿卫都惊呆了。
其木格霍地脸涨得通红，砰一下砸在旁边的桌子上，狂吼道：“你瞎说，廉二先生才不会死呢！”
老大夫同情地看着他，刚待说句安慰的话就见其木格一掌挥来，老者居然一回身躲了过去——
“其木格住手！”忽然门外一声浅浅地呵斥。
其木格顿时一震，收住手回眼一看，居然是被搀扶着的伯逸之，他立刻单膝下跪行礼。
伯逸之淡淡道：“你们全都出去！”
几名宿卫克制着悲痛，不多言一句，依命都退了出去。
也不知伯逸之在屋内与老大夫说了什么，片刻，老大夫便出来了，大家看是伯逸之让其离开的，都不敢阻拦。
惟留伯逸之静静坐在廉善甫的榻前，一言不发。
第二日傍晚。
文锦坊有一座临安城中著名的回回堂，也就是“真教寺”——该回回堂是清真教众礼拜集会之所，故又称为礼拜寺。其堂四方壁立，高五六仞，迎面彩画图绘，清真寺匾额，中间一圆门，上造鸡笼顶。
在回回堂空旷高大的礼拜堂里，停了一具乌黑的棺木。
廉善甫信的是回回教，既回不得故乡，自然归真地该安排在此。
伯逸之捐了天课才被阿訇准许将棺木放在此处。
伯逸之将宿卫都留在外面，只有他自己一个人独自跟廉善甫的遗体待在礼拜堂内，默默为他诵念《古兰经》。
很快天色全黑了下来。
一个隐约的身影从真教寺的侧门小心翼翼地闪了进来。
－－－－－－题外话－－－－－－
诸君安：历史小知识——
宋代时临安有一座很大的清真寺，叫“真教寺”。是当时临安城回民的主要祷告诵经之处。
在清真教中，布捐称为“天课”，为清真教的主命，目的在于涤净信众的财产盈余，以救助穷人和需要的人。
清真教中，将佛教的往生称为“归真”。