第二百四十八章：《亘古符箓》
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因为这样做只像其形式，而不可获其精神。
有名无实，不具备神效。
符的实行运用是将已画好的符用于特定的目的和对象，有一定的施用规则，仅仅模仿不知诀窍是绝对没有实效可言的。
画符和用符联系着法师个人一系列的符道境界修为，没有高深的境界，随便画的怎么工整都是一幅画。
符道，有炁，存想，咒语，掐决，等诸多因数印象。
符者，天地之真信。
人皆假之以朱墨纸笔，吾独谓一点灵光通天彻地，精神所寓，何者非符?
可虚空，可水火，可瓦礫，可土石，可草木，可饮食，可有、可无、可通、可变，是谓符道之法。
亘古大能者云：清虚恬淡，真悉从之，精神内守，病安从来。
人之有疾，或寒或热，或重或轻，皆戾于摄调，耆欲不节。
神之有灵，灵之有方，方之有道，道之有符。
故，六无之邪得以乘之。
治病以符，符朱墨耳，岂能自灵?
或所以灵者，我之真然也。
故曰:符无正形，以悉为灵。
知此者，则物物可以寓烈，泥丸蓑草亦可以通符。
符者，阴阳契合之具也。惟天下之至诚者能用之。诚苟不至，自然不灵。
以我之精，合天地万物之神;
以我之神，合天地万物之道。
精精相搏，神神相依。所以假尺寸之纸，以号召鬼神，而鬼神不得不从。
此为神符之道。
巫符，是为道之伟力也。
说得通俗易懂一些。
神符，是借力，而巫符，则是借力，、存力、打力。
举个例子，神符，或可召唤马保国大宗师（真假自判）为你作战。
而巫符，则是将马保国大宗师的实力封印在符咒之中，遇敌时，释放出来便可。
符之一道，可谓博大精深。
而系统所奖励给自己的这一本《亘古符箓》，是来自亘古洪荒时代的符道之祖。
赚大发了！
系统简直不要太感人了。
系统么么哒。
突然，他脸色瞬间黑了下来，这么通天的宝物秘籍，即使是在最顶级的洪荒修真
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因为这样做只像其形式，而不可获其精神。
有名无实，不具备神效。
符的实行运用是将已画好的符用于特定的目的和对象，有一定的施用规则，仅仅模仿不知诀窍是绝对没有实效可言的。
画符和用符联系着法师个人一系列的符道境界修为，没有高深的境界，随便画的怎么工整都是一幅画。
符道，有炁，存想，咒语，掐决，等诸多因数印象。
符者，天地之真信。
人皆假之以朱墨纸笔，吾独谓一点灵光通天彻地，精神所寓，何者非符?
可虚空，可水火，可瓦礫，可土石，可草木，可饮食，可有、可无、可通、可变，是谓符道之法。
亘古大能者云：清虚恬淡，真悉从之，精神内守，病安从来。
人之有疾，或寒或热，或重或轻，皆戾于摄调，耆欲不节。
神之有灵，灵之有方，方之有道，道之有符。
故，六无之邪得以乘之。
治病以符，符朱墨耳，岂能自灵?
或所以灵者，我之真然也。
故曰:符无正形，以悉为灵。
知此者，则物物可以寓烈，泥丸蓑草亦可以通符。
符者，阴阳契合之具也。惟天下之至诚者能用之。诚苟不至，自然不灵。
以我之精，合天地万物之神;
以我之神，合天地万物之道。
精精相搏，神神相依。所以假尺寸之纸，以号召鬼神，而鬼神不得不从。
此为神符之道。
巫符，是为道之伟力也。
说得通俗易懂一些。
神符，是借力，而巫符，则是借力，、存力、打力。
举个例子，神符，或可召唤马保国大宗师（真假自判）为你作战。
而巫符，则是将马保国大宗师的实力封印在符咒之中，遇敌时，释放出来便可。
符之一道，可谓博大精深。
而系统所奖励给自己的这一本《亘古符箓》，是来自亘古洪荒时代的符道之祖。
赚大发了！
系统简直不要太感人了。
系统么么哒。
突然，他脸色瞬间黑了下来，这么通天的宝物秘籍，即使是在最顶级的洪荒修真
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