二九章 五大至宝
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够的时间让他们发挥才能促进人道，又不会让他们永远把持人道而使得人道僵滞不前——更新、换代、求新、求变。
在自然宇宙之中，那些生灵、文明、国度，作为道的演化的旁支末节，这条铁规遵守似乎并不严格——譬如运用一些科技手段或者突然的什么黑科技之类的，高级别的克隆技术或者异能啊等等，可以得到悠久的寿元，但那是因为，他们太过渺小，太过不值一提——如果他们的文明超脱了自然宇宙的限制，越是接近大道，这个铁则便越严苛！
人道祖庭的人们，生来本源强大无比，成年就被称之为‘真人’，这个真人，不是修道士的那个真人，而是有‘真正的人’的一些意思。
这‘祖庭真人’一成年个个都有天仙之能，再修行一些人道功法，便可成混元金仙，被称之为‘天人’。
然而，真人寿八百，天人寿三千。
生命本质堪比天仙的祖庭真人只有八百年寿元，而生命本质堪比混元金仙的祖庭天人，寿元只有三千年。
正因如此，太夏才会被始商所取代，始商才会被宗周所取代，宗周才会被仙秦所取代。
如果皆得了长生，太夏作为第一个人道圣庭，大半个劫数时代的积累，始商又怎可能推翻它？
仙秦到现在，也不知已更迭了多少代人王。祖龙的子孙却不比祖龙。祖龙能铭刻光辉于人道，又能跳脱出去，成就大罗道祖，踏入大道先天，成为第一档的厉害存在，因此为人所称颂。
但能成就大罗者，又有几个？别看当初禹余天时，以百计的大罗道祖听道于元皇大道君座下，却得想想，这些大罗道祖，是多少时光才积攒起来的？
因此大多不能证道。
若修道士，不能证道大罗，便则只成了天仙，也有无尽寿元。然而不能得人道尊位，若即若离是最好的选择——这本来就是仙道于人道的状态。
如此说来，只要人王弃了人道，卸下因果，投了仙道便得长生。然而却太难——常威知道一个事，就是人王，便譬如仙秦这样的人道主体的人王，在主持人道运转的岁月里，与
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够的时间让他们发挥才能促进人道，又不会让他们永远把持人道而使得人道僵滞不前——更新、换代、求新、求变。
在自然宇宙之中，那些生灵、文明、国度，作为道的演化的旁支末节，这条铁规遵守似乎并不严格——譬如运用一些科技手段或者突然的什么黑科技之类的，高级别的克隆技术或者异能啊等等，可以得到悠久的寿元，但那是因为，他们太过渺小，太过不值一提——如果他们的文明超脱了自然宇宙的限制，越是接近大道，这个铁则便越严苛！
人道祖庭的人们，生来本源强大无比，成年就被称之为‘真人’，这个真人，不是修道士的那个真人，而是有‘真正的人’的一些意思。
这‘祖庭真人’一成年个个都有天仙之能，再修行一些人道功法，便可成混元金仙，被称之为‘天人’。
然而，真人寿八百，天人寿三千。
生命本质堪比天仙的祖庭真人只有八百年寿元，而生命本质堪比混元金仙的祖庭天人，寿元只有三千年。
正因如此，太夏才会被始商所取代，始商才会被宗周所取代，宗周才会被仙秦所取代。
如果皆得了长生，太夏作为第一个人道圣庭，大半个劫数时代的积累，始商又怎可能推翻它？
仙秦到现在，也不知已更迭了多少代人王。祖龙的子孙却不比祖龙。祖龙能铭刻光辉于人道，又能跳脱出去，成就大罗道祖，踏入大道先天，成为第一档的厉害存在，因此为人所称颂。
但能成就大罗者，又有几个？别看当初禹余天时，以百计的大罗道祖听道于元皇大道君座下，却得想想，这些大罗道祖，是多少时光才积攒起来的？
因此大多不能证道。
若修道士，不能证道大罗，便则只成了天仙，也有无尽寿元。然而不能得人道尊位，若即若离是最好的选择——这本来就是仙道于人道的状态。
如此说来，只要人王弃了人道，卸下因果，投了仙道便得长生。然而却太难——常威知道一个事，就是人王，便譬如仙秦这样的人道主体的人王，在主持人道运转的岁月里，与
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