第199章 经年
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夫喘息。
民间另有一种传言说，这只是本州的地方官员们拟订的税收项目，与远在天边的王上原也没多大的关系。
柳奕转了半天的弯，觉得姑且可以理解为“国税”和“地税”的差异。
毕竟，田赋与丁赋都是正经的国家税收，地方官员们想干点啥，不能单指望王上开恩啊，总得挖点小金库什么的，以备不时之需。
实际上，便是正经的“国税”，现也重新做了调整。
比如田赋，亩均有所减少，从一亩一斗，更改为亩收八升。
但计收的田亩数量，却由原来的一个男丁四十亩，增加到了五十亩。
这是单单计算的粮食地，各家各户的桑田等林地面积不算在内。计赋的成年女子和半成年人的收税情况，也以此类推。
总体来说，柳家需要缴纳的田赋，从四十亩地上交四石，变成了五十亩地上缴四石，听起来暂时没有变化。
实际么，一切不过刚刚开始……大家心里有数便可。
因为计赋的田地数量有所增加，原来有些地种得不多的农民们又得想方设法地开垦荒地。
等到田熟地肥之后，亩收多少，对于大人们而言，调整数量只不过是碰碰嘴皮、动动手指、摇摇笔杆子的功夫而已，早晚的事。
另一个以前必收的税赋项目“丁税”，也摇身一变成了“户税”。
在这一方面，大靖朝过去都是按人口计税，算得“人头税”。
从经济上而言，小民们生得越多，纳赋就越多。
计收这项税目的诡异之处就在于，一个人的存在不是自然而然理所应当的。
除了半成年以前和老朽之后，在一定的年纪内，只要你活着，就必须为自己的活而“付出代价”。
哪怕是个没有劳动能力的人，活得猪狗不如，在缴税这一点上，律法也“一视同仁”。
这直接导致了许多特能生的穷苦人家，不知道该拿自己生出的孩子怎么办。
也间接导致了某些极端行为——活着，就要给国家交钱，养不起那便不活好了，少一个孩子就少一分负担。
可这个时代没什么有效的节育措施，生孩子是老天的安排。
穷苦人家对此既无节制，又没有多少责任感。卖儿卖女不算稀奇，杀害“没用的”女婴更是“情有可原”。
就在去年，王上老儿的智囊们终于在这一方面开了窍。
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夫喘息。
民间另有一种传言说，这只是本州的地方官员们拟订的税收项目，与远在天边的王上原也没多大的关系。
柳奕转了半天的弯，觉得姑且可以理解为“国税”和“地税”的差异。
毕竟，田赋与丁赋都是正经的国家税收，地方官员们想干点啥，不能单指望王上开恩啊，总得挖点小金库什么的，以备不时之需。
实际上，便是正经的“国税”，现也重新做了调整。
比如田赋，亩均有所减少，从一亩一斗，更改为亩收八升。
但计收的田亩数量，却由原来的一个男丁四十亩，增加到了五十亩。
这是单单计算的粮食地，各家各户的桑田等林地面积不算在内。计赋的成年女子和半成年人的收税情况，也以此类推。
总体来说，柳家需要缴纳的田赋，从四十亩地上交四石，变成了五十亩地上缴四石，听起来暂时没有变化。
实际么，一切不过刚刚开始……大家心里有数便可。
因为计赋的田地数量有所增加，原来有些地种得不多的农民们又得想方设法地开垦荒地。
等到田熟地肥之后，亩收多少，对于大人们而言，调整数量只不过是碰碰嘴皮、动动手指、摇摇笔杆子的功夫而已，早晚的事。
另一个以前必收的税赋项目“丁税”，也摇身一变成了“户税”。
在这一方面，大靖朝过去都是按人口计税，算得“人头税”。
从经济上而言，小民们生得越多，纳赋就越多。
计收这项税目的诡异之处就在于，一个人的存在不是自然而然理所应当的。
除了半成年以前和老朽之后，在一定的年纪内，只要你活着，就必须为自己的活而“付出代价”。
哪怕是个没有劳动能力的人，活得猪狗不如，在缴税这一点上，律法也“一视同仁”。
这直接导致了许多特能生的穷苦人家，不知道该拿自己生出的孩子怎么办。
也间接导致了某些极端行为——活着，就要给国家交钱，养不起那便不活好了，少一个孩子就少一分负担。
可这个时代没什么有效的节育措施，生孩子是老天的安排。
穷苦人家对此既无节制，又没有多少责任感。卖儿卖女不算稀奇，杀害“没用的”女婴更是“情有可原”。
就在去年，王上老儿的智囊们终于在这一方面开了窍。
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